根株浮於沧海

在「登山观浮云」，这浮云如同沧海，我内心产生一种沧海一粟的感觉，总觉得人生就浮於沧海。我如此写：
问我自己根株在何处？
叶子湖境胜人幽，
能够静止下来就很难得，
登山观云海，
妙云翻袖。

笑我飘飘然，
茅蓬窗户，
这世界苍茫如山色，
此景此情，
自己照镜已白首，
何处能高就？

学佛的人知道，菩萨度众生，也一样根株浮於沧海，来来回回。一回儿在四圣界，一回儿在无色界天，一回儿在色界天，一回儿在欲界天， 一回儿在人间娑婆，有的时候，菩萨也在三恶道 -- 地狱、饿鬼、畜牲。就算是佛教教祖释迦牟尼佛，在他自述的 《本生经》 中，他自己当过：鹿王。象王。也曾堕落在地狱道中。一个真正的行者，不应该入涅盘，而是自在的来回四圣六凡十法界之中。也即是此生彼死， 此死彼生。自在游戏神通。

「登山观浮云」，想一想自己的根株， 人间也不一定留得住， 只是笔下风生， 只愿飞入青云，摩诃双莲池有名天赐；但能久住吗？还不是三界之中，来来回回。

这人间也非平坦的路，走起来非常辛苦，愿只愿人人都有个安心处。
我黑发时，天涯奔走如云。
我白发时， 能像陶渊明南山耕牧，就已心满意足了。
何处能高就？ 高就又如何？
总之，我已看过一重山, 又看过一重水，从孤岛到大陆，又从大陆回孤岛，东南西北走透透了。极目沧海桑田，看了日出，又看日落，千古一样送残红。人有极盛，也有极衰，也有高歌畅怀，也有清泪斑斑。
够了！够了！
去住总由天！
何必问根株，总是异乡了！

摘自莲生活佛卢胜彦文集第一百七十八 - 登山观浮云