罪恶感的平衡

一位美丽又贤慧的太太，有一个机缘，皈依了佛门，常常去听法师讲经说法。她回家后，便开始「吃素」， 同时拒绝跟自己的先生「同房」， 学佛之后， 便分房睡觉了。
此事，令公事烦忙的先生非常伤心，对於太太的改变及信仰佛教产生反感。先生对太太又非常的钟爱， 却又无法说服太太， 令他痛苦。

夫妇俩人，读了我的书， 觉得我有些知识，又不似一般法师那样一板一眼，便来请教我。
我问夫人：「吃荤如何？」
「有罪恶感！」
再问：「同房如何？」
「有罪恶感！」
夫人告诉我：「吃荤，是间接杀生，对生物不慈悲， 想想动物被杀的惨状，不忍食其肉。同房， 生起欲念，男女交欢， 全是淫念作祟，此淫念不净，而且是轮回的根源。经云，淫念修行， 如蒸石为饭，必不能成，因而分房。」
我一听， 知这位太太已具有出家修行之念， 想劝她回首，已颇困难。
我问：「你有没有想到跟先生分手？」
夫人答：「是想过， 却又迟迟未能下定决心， 因为当初结婚， 有爱的誓言，如今， 不知如何是好？分手，也有罪恶感啊！」
（又是罪恶感）
於是， 我循循善诱他们夫妇。
修行人， 分四众， 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞、优婆夷， 是在家的修行居士。
佛说三净肉是：不见杀， 不闻杀，不为己杀。
密教先持咒超度， 再食之。（使罪恶感不生）
在行房方面：
先观想床化为大莲花座， 莲花的花瓣，把夫妇俩人包住。（密行， 外不得见）
再观想男的化为男本尊， 女的化为女本尊， 互相合抱， 为此生清净行， 生下佛子、佛女。（ 清净行法，是正行）
密教双身法， 是以此法转化成修行， 有观想、持咒、业印、入三摩地。 （使罪恶感不生）
由於我的循循善诱， 他们夫妇才决定皈依我。 我说， 要出家修行， 也可， 不出家修行， 也可， 一切依因缘而定。 修行人要作出有利於自己与家人的决定， 最重要的是「转化」。
《维摩诘经》云：
「先以欲勾牵， 再令入佛智。」
一个家庭， 一对恩爱夫妇， 自己不要去承受「罪恶感」的折磨。
原则上， 佛陀的戒律当然要守， 但，也有别解脱戒， 这样才是「罪恶感平衡」， 这「吃素」及「不愿同房」， 是佛化家庭产生的观念。
密教用：
持咒超度化解「吃素」。
清净双身化解「同房」。
把「吃」及「同房」，全部转化成修行， 这样也就自自在在， 清清净净的了。
如果不如此，一个好好的修行家庭， 一天拖过一天， 让「罪恶感」的问题愈来愈严重， 优柔寡断的结果， 会使一个家庭破裂， 为了修行， 最后以离婚的结局收场。
在这方面， 「罪恶感」的平衡， 很重要。

摘自莲生活佛卢胜彦文集第一百七十八- 登山观浮云