莲生活佛卢胜彦文集 - 以魔为伴

莲生活佛卢胜彦 / 文

我认为魔者有三：
一、扰乱障碍破坏修行者。
二、常行放逸，断行者的慧命。
三、多五欲者， 以欲坏修行人。

如此说来， 魔却是大恶不赦了， 但，另外有一种说法， 是指天魔与佛陀的。
《首楞严》 ， 《止观 》， 云 ：「魔界如， 佛界如， 一如无二如. 」 （ 佛魔一如 )
《梵纲经 》 曰：「能转魔界入佛界， 佛界入魔界。 」
《止观 》 八曰：「魔界即佛界， 而众生不知 ， 迷於佛界， 横起魔界， 於菩提中而生烦恼。 」

这 《首楞严》， 《梵纲经 》， 《止观 》， 所说的佛界魔界， 的确不可思议，不但凡夫不知，连一般行者也不知， 恐怕知者一，二而已， 我是其中之一，我大胆的说， 修行到 「一味 」 ， 魔界即佛界。

有说魔是深地菩萨者，如：《维摩诘经〉〈不思议品〉：「维摩诘告大迦叶， 仁者十方无量阿僧祗世界中作魔王者， 多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生， 现作众生。 」

大乘的法门， 说天魔是深位的菩萨， 以大方便现为魔王， 教化众生也。( 这种说法， 令一般人觉得不可思议）好了， 我在这里提醒大家：一 、吉凶相随。二 、福祸相依。三 、佛魔相伴。

我们修行者，不把祸当成祸，因为凶尽则吉， 祸尽则福。同理，我们不把魔当魔，魔尽则佛。
凶是教化。（考验）
祸是教化。（考验)
魔是教化。（考验）

一般行者， 以三皈依五戒，来治魔事。
再深一点， 用菩萨戒，来治魔事。
净土行者， 以念佛来治魔事。
真言行者， 以治魔咒来治魔事。
真佛行者， 以 《高王经》 来治魔事。
般若行者， 以 《般若心经》， 来治魔事。
密勒日巴， 以 「空」，来治魔事。

而我一直以为， 维摩诘大士所言极是，魔王者，是深地（深位）菩萨， 魔王现身， 教化我等， 如同柴薪， 渐增我等光明。

以魔为伴。助我修行。魔障愈高。成就愈高。
《智度论》 曰：「除诸实相，余残一切法尽名为魔。」

这句话与《般若心经》 相通， 观自在菩萨， 行深般若波罗密多时， 照见五蕴皆空， 度一切苦厄，舍利子，色不异空， 空不异色， 色即是空，空即是色。 。。。。

我如此知：魔即是佛。佛即是魔。魔不异佛。佛不异魔。
如此，才能心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想， 究竟涅盘，三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

哈哈！我明白了！
我以「魔」为伴， 超越「无」的教理， 超越「无想」的教理， 以「魔为伴」，置身在「一味 」之中， 那才是舒适幽静的境界。

在这世界上，有谁明白此等境界呢？魔界， 佛界， 一如无二如。

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