心能包太虚

摘自卢胜彦文集

曾有人问我：「成佛之后， 心能包太虚， 是否？」
我答：「是」。
曾又有人问我：「成佛之后， 自成一独立佛， 是否？」
我答：「是」。
有人问我更清楚些：「成佛之后，入毗卢性海之中， 佛佛互相融合， 是否？」
我答「是」。
关於这个问题， 自古以来，产生不少疑惑，有人主张：「心能包太虚， 佛佛互融。」

莲生活佛卢胜彦文集 - 以魔为伴

莲生活佛卢胜彦 / 文

我认为魔者有三：
一、扰乱障碍破坏修行者。
二、常行放逸，断行者的慧命。
三、多五欲者， 以欲坏修行人。

如此说来， 魔却是大恶不赦了， 但，另外有一种说法， 是指天魔与佛陀的。
《首楞严》 ， 《止观 》， 云 ：「魔界如， 佛界如， 一如无二如. 」 （ 佛魔一如 )
《梵纲经 》 曰：「能转魔界入佛界， 佛界入魔界。 」
《止观 》 八曰：「魔界即佛界， 而众生不知 ， 迷於佛界， 横起魔界， 於菩提中而生烦恼。 」

这 《首楞严》， 《梵纲经 》， 《止观 》， 所说的佛界魔界， 的确不可思议，不但凡夫不知，连一般行者也不知， 恐怕知者一，二而已， 我是其中之一，我大胆的说， 修行到 「一味 」 ， 魔界即佛界。

有说魔是深地菩萨者，如：《维摩诘经〉〈不思议品〉：「维摩诘告大迦叶， 仁者十方无量阿僧祗世界中作魔王者， 多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生， 现作众生。 」

大乘的法门， 说天魔是深位的菩萨， 以大方便现为魔王， 教化众生也。( 这种说法， 令一般人觉得不可思议）好了， 我在这里提醒大家：一 、吉凶相随。二 、福祸相依。三 、佛魔相伴。

我们修行者，不把祸当成祸，因为凶尽则吉， 祸尽则福。同理，我们不把魔当魔，魔尽则佛。
凶是教化。（考验）
祸是教化。（考验)
魔是教化。（考验）

一般行者， 以三皈依五戒，来治魔事。
再深一点， 用菩萨戒，来治魔事。
净土行者， 以念佛来治魔事。
真言行者， 以治魔咒来治魔事。
真佛行者， 以 《高王经》 来治魔事。
般若行者， 以 《般若心经》， 来治魔事。
密勒日巴， 以 「空」，来治魔事。

而我一直以为， 维摩诘大士所言极是，魔王者，是深地（深位）菩萨， 魔王现身， 教化我等， 如同柴薪， 渐增我等光明。

以魔为伴。助我修行。魔障愈高。成就愈高。
《智度论》 曰：「除诸实相，余残一切法尽名为魔。」

这句话与《般若心经》 相通， 观自在菩萨， 行深般若波罗密多时， 照见五蕴皆空， 度一切苦厄，舍利子，色不异空， 空不异色， 色即是空，空即是色。 。。。。

我如此知：魔即是佛。佛即是魔。魔不异佛。佛不异魔。
如此，才能心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想， 究竟涅盘，三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

哈哈！我明白了！
我以「魔」为伴， 超越「无」的教理， 超越「无想」的教理， 以「魔为伴」，置身在「一味 」之中， 那才是舒适幽静的境界。

在这世界上，有谁明白此等境界呢？魔界， 佛界， 一如无二如。

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佛与魔一样

莲生活佛 卢胜彦 / 文

我这题目一写，大家都会吓了一大跳， 卢胜彦说， 佛与魔一样， 那岂不是佛即是魔， 魔即是佛， 佛魔不分， 是大邪魔也。以前我曾如此说， 我如果不是 「佛 」，那我一定是个 「 魔 」。

坦白说，我会讲出这样的话， 是有道理的， 站在 「 平等性智 」来说， 的确佛魔一如， 魔根本就是 「 深地菩萨 」。（ 但这种话， 只有成就者， 才明白）

如果以 「 妙观察智 」 来看， 魔就差佛， 那麽小小的一点点。
在西方国家--魔的数目象征 「 6 」 。
上帝的数目象征「 7 」。

圣经早已明确指出，「 天魔 」是上帝创造出来的天使长「 路锡莆 」， 「 路锡莆 」 由上帝而出，想超越上帝， 因而天使长成了魔的头头。
「路锡莆」 是上帝的化身， 地位仅次於耶和华上帝及耶稣而已。

我再说：佛典上说：「王中之王是第六天王，圣中之圣是大觉佛陀。」 这第六天王即是欲界大自在天王， 也可以就如此说 「 大自在天魔 」 ， 魔王名「 波旬 」。

耶稣成道，在旷野四十天， 接受魔鬼的考验， 考验通过了。耶稣脸上放出荣光， 成道了。

佛陀成道，在菩提树下受考验：
一、 魔王说， 佛陀之妻 「耶输陀罗 」 已被 「 提婆达多 」 占有，但佛陀不惊不怖。
二、 魔王率魔军攻打佛陀， 佛以 「触地印 」 退之。
三、 魔王派三女媚惑佛陀， 以五欲来引诱， 佛陀深心寂定， 不动心。於是佛陀成道。

魔王害怕佛陀度众生， 即请佛陀不说法， 马上入涅盘。
然而由於大梵天及帝释天的劝请， 佛陀才说法，才有了僧团及僧伽。

按道理来说，魔王这麽坏，到处坏修行人的慧命，为何上帝不收了魔鬼？佛陀不以神通力降伏大自在天魔？

答案很简单：要想修道有成。一定要通过魔王这一关。魔王等於是成佛的考验官一样， 想成佛， 就要考试。考过了 -- 成佛。考不过 -- 成魔。

我知道日本「 日莲宗 」 的创办人「 日莲上人 」 早已看出佛魔的关系， 因此日莲上人的 「 御本尊 」 （坛城），供奉「 大自在天魔 」， 名列其中。早期，天德圣教大法会， 最后奉请了一尊 「 混天大魔王 」 。（魔王也列名奉请名单之中）

在西方国家中， 也有魔鬼的崇拜，也就是「 魔鬼教 」， 这些人求上帝不得， 求耶稣不得， 便转求魔鬼了，求魔鬼易得之故。

我说：天魔掌管了世俗生活的执著，显现了「 财， 色， 名， 食， 睡 」 五欲的一面。 而佛解脱了 「 欲界」 ， 「 色界」 ， 「 无色界」 的牵缠， 进入四圣界。

天魔与佛， 就差一念，差一线，就差那麽一点点， 佛魔均有大神通， 大 境界。 只是佛出世间， 战胜了 「 欲 」 ， 得殊胜的法乐。

踏在云端的童子

莲生活佛 卢胜彦 / 文

《圣经》说：耶稣出生在马槽。
我说：我出生在鸡舍。
耶稣是因为约瑟与玛利亚， 因户口普查，在迁徒中， 於 伯利恒的马槽出生。
我是第二次世界大战， 盟军轰炸，父母逃难， 在嘉义后湖 [ 牛稠溪] 畔的鸡舍出生。
我的出生， 有无奇异？
这是一位持 [ 金母律令] 的人， 问我母亲的话。
我的母亲想了很久， 母亲说，当时生我的时候才十八岁， 实在不知什麽才叫奇异。后来母亲说， 有了，有了， 卢胜彦出生时，全身披着白纱，用油洗了很久，才洗掉。
白纱是什麽？
[大白天衣] 是也。
父亲说，我在一张世界地图前出世， 婴儿时不喜黑暗， 一黑暗就哭， 要抱出去看天上的星星， 才不会哭。
那时， 天上有没有大星星？ 无人得知。
耶稣出生的时候， 天上有大星星， 光亮的照著耶稣呢！
佛陀出生的时候， 是在蓝毗尼园，正是公元前五五八年伏舍七月的满月日。
佛陀出生， 是摩耶夫人回娘家的半途， 有很多的神迹，在这里不再重复写出。
我小的时候， 就有一个很奇怪的想法， 也可能是早熟吧！
我是谁？
我为什麽要出生为人？
我从那里来？
我从那里去？
我一直在脑海中想这个问题，连走路也想， 我觉得是踩在[ 云端] ， 轻飘飘的， 像一位飞行的仙人。
我自己有这种想法，实在太奇怪了，小孩子就想当仙人， 想修行， 想离群索 居， 想飞行在虚空之中， 想弃绝尘世的一切， 我想找一位师父， 学修行的方法。
因此，我遍厉三教。
基督教。
道教。
佛教。
我这一生一共有三位[ 通灵人]告诉我一些有关自己的前世。
第一位， 人称[ 仙姑] 的道者：
[你是仙骨。]
第二位， 是青衣妇人：
[你是佛骨。]
第三位，人称白眉仙的道者：
[你是来度众生的。]
最神奇的是， 我在 [玉皇宫] 受瑶池金母开天眼， 以后又有更多的师父向我施教， 我很虔诚与勤奋的学习， 一直到能知晓[ 如实之道]， 也能达到一一证
验的境界。
我曾经证得[无]。
也曾经证得[空]。
最后我证得的是[觉]。
我现在实实在在的告诉大家， 我证得这个[觉] 就是[ 妙觉 ，正觉 ， 大觉] 这就是三菩提， 也即是无上正等正觉。（三藐三菩提）
我当然发现世人善恶不等， 发现一系列的因缘报，也理解一幕幕暂时快乐， 暂时悲伤的不停反复， 这就使我安祥泰然， 表面漠不关心，但，也积极的度众生。